非遗传承人认证流程及资料审核时间表免费电子商务新

提高型培训重点选拔基础较好的水族女性，以加强马尾绣技艺传承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠马尾绣高级培训班”，其学员主要为省州级非物质文化遗产传承人以及从事马尾绣五年以上的技艺能手；2009年，县里组织10名马尾绣民间艺人赴云南楚雄、大理、丽江等地进行为期六天的实地考察学习。深度的培训为技艺能手们开阔视野和思路。,2.表演艺术；,《天仙缘》仙幻实景秀和《寻仙缘》夜游演艺，将现代科技与非遗“董永传说”相结合，打造沉浸式的观看和游览体验。,[6]苑利，顾军．非物质文化遗产学[M]．北京：高等教育出版社，2009．,在科学认定的基础上，采取有力措施，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。,胡萍．水族服饰中的吉祥文化[J]．黔南民族师范学院学报,2002，（5）．,马尾绣列入网站推广“非遗”项目后，各级传承人的推荐与评审工作也逐步展开，目前马尾绣共有3位省级传承人，10位州级传承人，56位县级传承人。此外，三都县还启动民间艺人专业技术等级资格评审工作，根据2008年12月贵州省民间艺人专业技术等级高级评审委员会评审结果，全县已有27人获得高级专业技术等级资格、7人获得中级专业技术等级资格、183人获得初级专业等级资格，马尾绣艺人是其中的一个重要部分。,传承人对马尾绣的热爱与坚持，不仅改变自身的生活，在扩大经营的过程中还吸纳一批水族姐妹跟随她们学习、制作马尾绣，促进马尾绣在当地的群体传承。巴彦淖尔 乌拉特中 乌拉特前 乌拉特后 乌兰察布 锡林浩特阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁郏县 鲁山 安阳 林州 安阳 滑县 内黄 汤阴 鹤壁石河子 阿拉尔 五家渠 吐鲁番 托克逊 阿克苏 阿瓦提宝山区 闵行区 嘉定区 松江区 金山区 青浦区 南汇区 奉贤区 崇明浦东新区 贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东新邵 绥宁 新宁 邵阳 隆回 城步苗族 岳阳 临湘石柱土家族 秀山土家族苗族 酉阳土家族苗族浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣丹江口 老河口 神农架林区 五峰土家族 长阳土家族 湖南天津

2、某一文化圈内的民众从意识上对自己的文化价值的肯定和自我珍视。如何培养文化自觉：非物质文化遗产是鲜活的文化，是文化活化石，是原生态的文化基因，对其进行保护、发展有助于在全社会形成文化自觉，这样既有利于文化的传承、延续，又有利于文化生态的规划、建设。1.迫切需要推进社会主义核心价值体系建设；2.加强公民道德建设刻不容缓；3.创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的供应商作品。不断努力推进文化事业发展和解放文化生产力来满足人民群众多层次的精神需求。4.要处理好文化发展和经济发展、社会效益和经济效益的关系，将“文化搭台、经济唱戏”和“经济搭台、文化唱戏”相结合，将文化硬实力和文化软实力相结合。5,“非遗+”的N种打开方式,“非遗课堂”是“Panda成都·华教云课堂”的分场活动之一。为让更多海外华裔青少年和国际友人通过探天府非遗，听成都故事，加强文明交流互鉴，促进民心相通，增进友好合作，成都市人民政府侨务办公室会同成都市非物质文化遗产保护中心，结合成都中小学非遗课程特色，举办主题鲜明、丰富多彩的“Panda成都·华教云课堂”——非遗课堂活动12期，以云课堂形式向海外华文学校讲授中华非遗。,变迁是传统手工技艺传承中的一种必然。正因为每一个时代都有不同的社会文化情境，有不同的时代性格和追求，我们的“手上技艺”才会呈现出不同的特点。就水族马尾绣的传承发展而言，“非遗”保护体系无疑为其焕发生机创造契机。地方政府主导下进行的“非遗化”的努力与随之举办的培训和推介，也许有政治和经济的动机，但不能否认其客观上较好地处理传统手工技艺如何与现代社会接轨并生存的问题。在这种文化自觉层次上发生的改变，应归属于一种良性的变迁或者说是积极的传承。蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣嫩江 孙吴 绥化 安达 肇东 海伦 绥棱 兰西 明水 桂林 阳朔 临桂 灵川 全州 平乐 兴安 灌阳 荔浦巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鹰潭 贵溪 余江漾濞彝族 寻甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 重庆积石山保安族东乡族撒拉族 湖北林区 内蒙古东乌珠穆沁 科尔沁左翼中 科尔沁左翼后 鄂温克族浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣江西土默特左 土默特右 克什克腾 霍林郭勒

“非遗+旅游”：活态传承的“薪火”,4、性(特别是技能、技术和知识的传承)，突出人的因素、人的创造性和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、外贸b2b网站大全文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产,我国政府在“非遗”保护中的主导地位是由免费电子商务初确立的“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，政府发布信息网参与“非遗”保护的各个环节，直接构建我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入网站推广“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在政府主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产都是人类的创造，离开人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：外贸b2b网站大全文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民,昨天下午，本报专门邀请这六位大师以及非遗保护中心、工艺美术行业的专家进行一次面对面的碰撞交流。,非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。象州 武宣 忻城 崇左 凭祥 宁明 扶绥 龙州 大新沽源 怀安 怀来 嫩江 孙吴 绥化 安达 肇东 海伦 绥棱 兰西 明水景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 宁阳 东平磐石 永吉 四平 双辽 梨树 辽源 东辽 东丰 通化东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林鹤庆 祥云 宾川 永平 潞西 瑞丽 盈江 梁河 陇川仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭海阳 长岛 潍坊 青州 诸城 寿光 安丘 高密 昌邑西丰 朝阳 凌源 北票 朝阳 建平 兴城 绥中 建昌海城 台安 抚顺 抚顺 本溪 丹东 东港 凤城 锦州淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县合阳 富平 大荔 延安 安塞 洛川 子长 黄陵 延川彭水苗族土家族 蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林济南 章丘 平阴 济阳 商河 青岛 胶南 胶州 平度安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山资源 永福 梧州 岑溪 苍梧 藤县 蒙山 北海 合浦忻州 原平 代县 神池 五寨 五台 偏关 宁武 静乐蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城涡阳 蒙城 池州 东至 石台 青阳 宣城 宁国 广德连云港 张家港 东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林 思南 石阡 毕节 黔西 大方丹凤 柞水叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳

随着直播电商大浪潮袭来，千年瓷都景德镇也跟上这一波趋势。,提高型培训重点选拔基础较好的水族女性，以加强马尾绣技艺传承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠马尾绣高级培训班”，其学员主要为省州级非物质文化遗产传承人以及从事马尾绣五年以上的技艺能手；2009年，县里组织10名马尾绣民间艺人赴云南楚雄、大理、丽江等地进行为期六天的实地考察学习。深度的培训为技艺能手们开阔视野和思路。,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。,[8]杨晓辉，等．贵州民间美术传承与发展[M]．贵阳：贵州人民出版社，2006．,11月6日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·杨氏太极推手功法在四川省双流中学举行。本次活动由成都市人民政府侨务办公室、中国驻西班牙大使馆、中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市双流区人民政府侨务和台湾事务办公室、成都市双流区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，四川省双流中学、西班牙瓦伦西亚墨谦书院、西班牙萨瓦德尔华文学校协办。,现在，正是“非遗继承发展的春天”，在全国，扬州对“师带徒”给予的津贴免费电子商务高，还有多项优惠政策，这些外在条件都有力地促使“非遗”在扬州得到更好的传承，“如果把传承仅仅看作是一种技艺，那就太小，我们传承的是文脉，是文化，是精神。”座谈会上，专家领导们发出一致的呼声。文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁阿拉善右 淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县白沙黎族 昌江黎族 乐东黎族 陵水黎族昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威峨山彝族 屏边苗族 澜沧拉祜族 兰坪白族普米族 泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源 渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族 桃源 汉寿 安乡 石门 慈利 桑植 益阳 沅江 桃江大石桥 瓦房店 普兰店 调兵山 葫芦岛工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆 驻马店 青神 宜宾 宜宾 兴文 南溪 珙县 长宁 高县 江安

①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。,11、的工艺品、表演艺术等，大部分具有极高的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。非物质文化遗产的时代价值:一、非物质文化遗产的教育价值1.非物质文化遗产具有重要的教育价值。非物质文化遗产本身涵盖大量的各方面知识内容，是教育的重要知识来源；非物质文化遗产中又有大量独特技艺技能可用以传授，也构成教育活动的重要内容和方面；非物质文化遗产有许多传人，传授自己独有的宝贵技能的过程，就是教育活动的过程，而学生或受业人接受知识技能的过程，就是学习活动的过程；非物质文化遗产领域有众多以之为职业的专家、学者，他们在学校中、在社会上讲授非物质文化遗产的活动，体现的也是非物质文化遗产的教育价值。2.教育是非物质文化遗产保护的重要手段。在非物质文化遗产的个体教育、学校教育和社会教育中，个体教育由于涉及面小，随着全社会对非物质文化遗产的重视和投入的增加，非物质文化遗产项目代表性传承人、民间工艺大师之类荣誉称号的设立、授予，以及相应的经济资助与收益，将会有效地吸引年轻人学习民族传统文化。二、非物质文化遗产的经济价值1.丰厚的经济价值。是因为非物质文化遗产自身具有双重价值。首先是遗存价值，即要确保能够存活而不消亡，才可能被传承、开发、研究，这是根本的因素，是前提条件。其次是经济价值，这只有在非物质文化遗产存活的前提条件下才有可能。2,11月5日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽在成都市金牛区石笋街小学校举行。本次活动由成都市人民政府侨务办公室、中国驻西班牙大使馆和中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市金牛区人民政府侨台事务办公室、成都市金牛区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，成都市石笋街小学校、西班牙萨拉戈萨中国学校和西班牙巴塞罗那展华中文学校协办。,能不能整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台？专家们认为，在走向市场的过程中“非遗”项目一定要注意保持其“原汁原味”，可以打造这样的一个展示平台：游客来到扬州，可以在短短的两小时内感受到扬州文化的精髓，在这里，我们展示扬州剪纸雕刻的绝活，让他们解扬州清曲、弹词、评话的独特韵味，与现存于世的物质形态文化遗产相辅相成，共同展示扬州地域文化、城市精神的鲜明特色。,[5]马子雷．宋水仙：守护水族马尾绣的传承人[N]．中国文化报，2011-7-10．,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产都是人类的创造，离开人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：外贸b2b网站大全文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民,2007年至2011年，三都县每年都会举办马尾绣培训班，其中既有普及型的“农村水族妇女马尾绣技术培训班”、“马尾绣乡土人才培训班”，也有针对技艺能手的提高型“能工巧匠马尾绣高级培训班”。,（二）培训班成为技艺传承的重要方式安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山涡阳 蒙城 池州 东至 石台 青阳 宣城 宁国 广德宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 威远 乐山 夹江 井研 犍为 沐川 南充 阆中 营山