传承人申请模板怎么写简短一点的

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水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女性围腰的胸前绣片（也称为胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、中国商机商、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方政府投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在教授技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神财富。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是创新与市场拓展。“国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有创新意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方政府予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,非遗+直播：陶溪川引领线上营销新模式,同学们解虎头帽的历史背景，观察虎头帽的造型特点，并发挥想象，运用剪、贴的方法进行创作。,④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。,③根据对当地村民访谈整理。,（三）商品化经营带来的改变,6、间文化遗产的关系：联系是非物质文化遗产中一部分便是民族民间文化遗产，民族民间文化遗产也中也有一部分属于非物质文化遗产，它们之间相互交叉的部分便是起共同的特点。（1）非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产，示范法条所规定的“有形表达形式，如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”，其形式本身便不是非物质文化遗产。非物质文化遗产与文化景观遗产的关系：文化景观遗产中由人类有意设计和建筑的景观”和“关联性文化景观”中的一小部分既有景观价值，又体现独创性的技艺的部分才属于非物质文化遗产，如菲律宾安第斯山上的稻米梯田、英国的布莱那维工业景观等。非物拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎青龙满族 丰宁满族 宽城满族 孟村回族三江侗族 大化瑶族 巴马瑶族 龙胜各族渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源青龙满族 丰宁满族 宽城满族 孟村回族黑龙江右玉 应县 怀仁 晋中 介休 昔阳 灵石 祁县 左权云南长沙 浏阳 长沙 望城 宁乡 株洲 醴陵 株洲 炎陵伦 奈曼 乌审 杭锦 根河 阿荣 五原 磴口微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 宁阳 东平渭源 陇西 通渭 漳县 临洮 陇南 涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 河北上栗 芦溪 九江 瑞昌 九江 星子 武宁 彭泽 永修江油 盐亭 三台 平武 安县 梓潼 广元 青川 旺苍广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪道真仡佬族苗族 务川仡佬族苗族平坝 镇宁布依族苗族长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江浙江色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆衡阳 衡东 衡山 衡南 祁东 邵阳 武冈 邵东 洞口石屏 景洪 勐海 楚雄 元谋 南华 牟定 武定 大姚西安 高陵 蓝田 户县 周至 铜川 宜君 宝鸡 岐山湖南吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡衡阳 衡东 衡山 衡南 祁东 邵阳 武冈 邵东 洞口忠县 巫溪 巫山西宁 湟源 湟中 平安 乐都 海晏 祁连 刚察 同仁镇巴 城固 南郑 洋县 宁强 佛坪 勉县 西乡 略阳中国的“非物质文化遗产”,马尾绣列入“非遗”项目后，得到多方的关注，各级传承人除提高自身的作品水平外，还在政府的鼓励和扶持下大胆尝试，由马尾绣的制造者、传授者转变成为经营者和宣传者，在更大范围内带动当地妇女对马尾绣传承的积极性和信心。,11月5日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽在成都市金牛区石笋街小学校举行。本次活动由成都市人民政府侨务办公室、中国驻西班牙大使馆和中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市金牛区人民政府侨台事务办公室、成都市金牛区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，成都市石笋街小学校、西班牙萨拉戈萨中国学校和西班牙巴塞罗那展华中文学校协办。,《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确地方政府的作用，提出“县级以上人民政府应当结合实际情况，采取有效措施，组织文化主管部门和其他有关部门宣传、展示非物质文化遗产代表性项目”[4]。作为某一地域的权力部门，地方政府的认知与决策对当地传统手工技艺的兴亡起着关键作用。,什么是“非物质文化遗产”,雕版印刷技艺传承人陈义时，在雕版刻图过程中，为使人物眼眸传神，独创性地将木纹横丝变竖丝，使扬州雕版技艺又增添一个新的绝活。,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。,保护“非物质文化遗产”的意义