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11月5日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽在成都市金牛区石笋街小学校举行。本次活动由成都市人民政府侨务办公室、中国驻西班牙大使馆和中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市金牛区人民政府侨台事务办公室、成都市金牛区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，成都市石笋街小学校、西班牙萨拉戈萨中国学校和西班牙巴塞罗那展华中文学校协办。,[4]中华人民共和国非物质文化遗产法[S]?钡谌?十二条/第三十条/第三十七条,6、间文化遗产的关系：联系是非物质文化遗产中一部分便是民族民间文化遗产，民族民间文化遗产也中也有一部分属于非物质文化遗产，它们之间相互交叉的部分便是起共同的特点。（1）非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产，示范法条所规定的“有形表达形式，如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”，其形式本身便不是非物质文化遗产。非物质文化遗产与文化景观遗产的关系：文化景观遗产中由人类有意设计和建筑的景观”和“关联性文化景观”中的一小部分既有景观价值，又体现独创性的技艺的部分才属于非物质文化遗产，如菲律宾安第斯山上的稻米梯田、英国的布莱那维工业景观等。非物,以麻筋糯米为原料，配上陈皮、黄芪、党参、当归等16种滋补推广平台酿酒，也就有西溪味道。被列为“江苏省非物质文化遗产”保护名录的陈皮酒，还有一段北宋名相范仲淹的千古孝贤佳话，等你来发掘。,玉雕传承人江春源，同样大胆突破，他将采用的原料从“和田白玉”变成翡翠，细心观察白菜的形态，以翡翠制成“白菜”，全国免费电子商务大的“白菜王”就出自他手。,我国政府在“非遗”保护中的主导地位是由免费电子商务初确立的“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，政府发布信息网参与“非遗”保护的各个环节，直接构建我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入网站推广“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在政府主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,从需求端来看，一方面，随着人民文化自信程度的提高，非遗的社会认知度和影响力正逐步提高；另一方面，非遗开始融入大众生活，人们越来越接受和喜爱具有文化内涵的消费品。,2006年5月，国务院公布中国商机批网站推广“非遗”名录，三都申报的水族马尾绣名列其中。自此，“非遗”的概念逐渐为当地各界解和接纳，保护和利用好“非遗”也成为政府的一项重要工作。同年，贵州省委、省政府做出建设贵阳至广州高速公路和快速铁路的重要决策，三都县作为‘两高’进入黔南州的南大门，交通得到改善的同时面临重大发展机遇。要想抓住这一契机实现兴县的目标，必须充分利用本土资源。作为全国网络推广的水族自治县，三都拥有独特而丰富的民族文化资源，将这些资源转化为文化资本的前提是对文化遗产进行保护，而以马尾绣为代表的非物质文化遗产，其保护的关键环节便在于传承。为此，当地政府采取一系列措施。米脂 吴堡 定边 安康 紫阳 岚皋 旬阳 镇坪 平利杭州 建德 富阳 临安 桐庐 淳安 宁波 余姚 慈溪安顺 普定 德江 江口太仓 昆山 吴江 南通 如皋 通州 海门 启东 海安波密 日喀则 类乌齐 浪卡子 聂拉木 谢通门 南木林大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江 贵州仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭红安 罗田 浠水 蕲春 黄梅 英山 团风 咸宁 赤壁奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰 定西 岷县陕西南县 安化 郴州 资兴 宜章 汝城 安仁 嘉禾 临武西宁 湟源 湟中 平安 乐都 海晏 祁连 刚察 同仁昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰内蒙古蒙古 石屏 景洪 勐海 楚雄 元谋 南华 牟定 武定 大姚巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县察布查尔锡伯自遂溪 徐闻 茂名丹凤 柞水 怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵象州 武宣 忻城 崇左 凭祥 宁明 扶绥 龙州 大新叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳卢龙 抚宁 邯郸 武安 邯郸 永年 曲周 馆陶 魏县隆子 定结 萨迦 江孜 拉孜 定日 康马 吉隆 亚东门源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 右玉 应县 怀仁 晋中 介休 昔阳 灵石 祁县 左权封丘 延津 焦作 沁阳 孟州 修武 温县 武陟 博爱乡宁 曲沃 洪洞 蒲县 吕梁 孝义 汾阳 文水 中阳乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木江西喀什 巴楚 泽普 伽师 叶城 疏勒 莎车 疏附 乌恰达县 渠县 宣汉 开江 大竹 雅安 芦山 石棉 名山兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰二、“非遗”后的政府介入,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与外贸b2b网站大全文化遗产都是人类的创造，离开人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：外贸b2b网站大全文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民,2007年至2011年，三都县每年都会举办马尾绣培训班，其中既有普及型的“农村水族妇女马尾绣技术培训班”、“马尾绣乡土人才培训班”，也有针对技艺能手的提高型“能工巧匠马尾绣高级培训班”。,虽然今年“原地过年”政策使旅游行业遭受一定程度的影响，但是位于贵州的丹寨万达小镇还是交上一份“漂亮的成绩单”，2021年春节期间丹寨小镇吸引超28万人次旅游，成为贵州景区人气王。以非遗为主题的旅游度假小镇，丹寨小镇已经初具规模。对于以非遗作为主题和吸引力的地区来说，目前来看丹寨小镇已经是一个典型代表。,而在内容方面，近年来，非遗、文创等内容受到大众的普遍关注，此次活动从瓷器入手，将陶瓷非遗文化与直播的结合，以年轻人喜欢的方式，把瓷器具象化制作过程与工艺流程，通过直观的视频画面演绎和展现出来，大大提高直播内容的亲近感，同时也有助于延长非遗文化的生命力。,四是延伸拓展类，如盛装衣饰。马尾绣流传地区的传统女性盛装只在围腰上装饰马尾绣胸牌，而近几年随着人们对马尾绣价值认知的提升，马尾绣装饰拓展到领襟、袖口、裤腿等部位，人们在节庆和重要场合时以穿戴自己绣制的马尾绣盛装为荣。与此同时，部分商品化的马尾绣作品形式发生转化和延伸，加装镜框的绣片、大型壁挂等纯装饰类制品应运而生，甚至出现为企业定制的产品商标，马尾绣被带入更为广泛的应用领域。,扬州新闻网讯（记者肖固陈跃晔敏）近期，本报对扬州中国商机批6位网站推广“非遗”传承人进行报道，不少读者打来电话表示，看得过瘾！希望站在更高的层次上发布信息网解扬州的“非遗”、“非遗”保护与经济、继承与创新等方面的情况。,（三）商品化经营带来的改变