唯一被灭亡的世界性宗教，曾在我国盛极一时，它的别名你绝对听过
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国并且由中国人创立的宗教，所以又被很多人称为本土宗教。
在古代历史上，道教曾对我国的政治、经济和文化都产生过深刻的影响，但是由于道教提倡
自然为本,清静为基的理念，并没有去刻意地进行传播，所以道教在历史上的大多数时期都不如佛教鼎盛。
俗话说得好，外来的和尚好念经，佛教虽然是由国外传播进来的宗教，但是在中国历史上一直发展的很好。而且，不管是古代还是近现代，随处都能看到佛教寺院，但是却很少能看到道观。
在俗世中，经常能够在大街上看到和尚的身影，甚至还有人为了赚钱冒充和尚。可很少有人在大街上看到道士的身影，更不可能有人去冒充道士，因为假冒道士实在无利可图。
除了道士人们很少见到之外，道观更是十分少见，如今只有在一些道教的名山大川边上，才能看到零星道观的存在，
在很多人眼中看来，道教这个发源于本土的宗教，似乎越来越没落了。虽然这可能与道教自身的处世态度有关，但是道教的没落仍然引起了人们的焦虑。
其实，在这一点上根本不需要焦虑，道家思想能够流传几千年，自然有其独到之处。而道教在历史上本就如此，盛世归隐，乱世出山。如今天下太平，人们安居乐业，自然看不到道士的身影了。
不过，人们既然有这样的担心，那自然也不可能是无的放矢。因为在中国古代历史上，曾经确实有一个盛极一时的宗教遭到了灭亡，这也是唯一一个被灭亡的世界性宗教。
这个宗教叫摩尼教，是一个影响很大的世界性宗教，它的别称你绝对听过。摩尼教在创建的过程中，吸取了琐罗亚斯德教的一些精髓，而琐罗亚斯德教也叫拜火教，在《倚天屠龙记》中被金庸老爷子称为明教。
摩尼教的别称有很多，明教只是其中之一，除此之外，摩尼教也被称作明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等等，是公元3世纪中期波斯人摩尼所创立的一个世界性宗教，并且在巴比伦地区得到了兴盛。
武则天延载元年，波斯人拂多诞持《二宗经》来到唐朝，标志着摩尼教传播到了中原地区。不过，这一时期的摩尼教并未能建立寺庙传播教义，由于当时的唐朝皇室普遍笃信佛教，所以摩尼教被唐玄宗认为是“妄称佛教诳惑‘黎元’”，下令禁止摩尼教。
安史之乱结束后，因回鹘助唐平乱有功，摩尼教徒借回鹘的支持，得以在唐朝境内传教。
摩尼教势力的扩张也难以避免地引起了佛教徒的警觉，禅宗典籍《历代法宝记》中出现了对外道末曼尼（即摩尼）的攻击。
不过，因为摩尼教有着回鹘（国教）的支持，而唐朝也需要拉拢回鹘，所以佛教的反对并没有起到什么作用，摩尼教徒在得到朝廷的允许后，在长安兴建了大云光明寺。
至此以后，在唐朝的默许之下，摩尼教迅速传遍了整个唐朝境内。
唐武宗会昌元年，回纥被中亚新兴的戛黠斯击败，国势衰落。这个时候，唐朝皇帝对待回纥和摩尼教的态度也立即发生了改变。
会昌年间，由于佛教寺庙不断聚敛土地和财富，豢养仆从奴婢，导致百姓穷困民不聊生，唐武宗下令捣毁佛像寺庙，限制寺庙僧侣人数，史称“唐武宗灭佛”。
唐武宗为什么要开展这项运动？看看当时宰相李德裕清查的一组数据就知道了。
朝廷法令颁布之后，天下寺院按照朝廷规定的名额只保留了极少数的僧侣，而还俗的僧侣数量为26.05万人，被解救的奴婢数量为15万人，供寺庙役使的佃农高达50万人以上，收缴的寺院田产更是有数千万亩之多。
从这组数据不难看得出，一个和尚要两三个人服侍，霸占数千万亩土地还不用缴纳赋税。这样的和尚，谁不想当？
可大家都跑去当和尚了，如此一来就会导致朝廷劳动力紧缺，寺院不缴纳赋税也导致国库收入减少。这样一来，也难怪会引起朝廷的不满，必然会遭到朝廷的严厉措施。
正所谓“城门失火殃及池鱼”，在“唐武宗灭佛”的这个过程中，刚刚有一点起色的摩尼教也遭到了灭顶之灾，被朝廷下令拆毁寺庙，僧侣一律还俗。
此后，摩尼教不再走上层路线，而是深入下层民间并且与民间的斗争结合起来，成为农民起义的号召旗帜之一。
唐末五代至宋朝，由于这一时期农民起义众多，摩尼教的影响力也得到了进一步发展。影响比较大的有陈硕真、方腊等，他们在起事时候都曾打过摩尼教的旗号。
因此，在朝廷眼里，摩尼教也被斥责为鼓动叛乱的邪教，只能成为一种秘密宗教，也就是明教。
元朝末期，摩尼教与弥勒教、白莲教等民间教派迅速发展，互相融合，最后酿成红巾军起义。起义军公开以“弥勒降生，明王出世”的谶语箴言为口号，透露出摩尼教对红巾军的深刻影响。
不过，明朝建立后，朱元璋立刻着手镇压明教，摩尼教再一次遭到了严重打击。到了清朝时期，清朝的皇帝也禁止摩尼教，在明清两代的严厉禁止下，摩尼教逐渐衰落走向灭亡。